يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بن « 1 » عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ » « 2 » . 27 - بَابٌ : فِي « 3 » فَضْلِ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا 2463 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ خَلَفَهُ « 4 » فِي أَهْلِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ، مِثْلَ أَجْرِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْئًا » « 5 » .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « أبي » وكلاهما صواب فالقاسم بن عبد الرحمن هو : أبو عبد الرحمن . ( 2 ) إسناده جيد ، وقد أخرجه أبو داود في الجهاد ( 2503 ) باب : كراهية ترك الغزو - ومن طريقه أخرجه البيهقي في السير 9 / 48 باب : النفير وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية - وابن ماجة في الجهاد ( 2762 ) باب : التغليظ في ترك الجهاد ، والطبراني في الكبير 8 / 211 برقم ( 7747 ) من طرق : حدثنا الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد . والقارعة : النكبة المهلكة ، والجمع : قوارع . وقارعة الطريق : وسطه . والقرع : ضرب شيء على شيء آخر . ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم في الإمارة ( 1910 ) باب : ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو . ( 3 ) ليست في ( ق ، ك ) . ( 4 ) عند ( بغا ، د ، ليس ) : « وخلفه » . وفي ( ق ، ك ) : « خلف » . ( 5 ) إسناده صحيح ، وعبد الملك هو : ابن أبي سليمان ، وعطاء هو : ابن أبي رباح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الجهاد ( 2843 ) باب : فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير ، ومسلم في الإمارة ( 1895 ) باب : فضل إعانة الغازي . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4630 ، 4631 ، 4632 ، -